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King Kong Prajna-Studie


Vorlesungsskript:
Vorwort
Einleitung
Theorien: Die heiligen Schriften erklären
贰 贰 authentisch
Teilnahme- und Umlaufstellen
Fazit

Vorwort

Heute ist die zweite Sitzung der buddhistischen Vorlesungen der Dallas Buddhist Association, die der Vorstandsvorsitzende (Han Yingshi) kurz vorgestellt hat. Hier möchte ich ein paar Worte hinzufügen, damit unsere Mitinitiierten unser Dojo verstehen. Unser Dojo in Taiwan und hier wurde vom Vorsitzenden und ihren Älteren gegründet. Die Mönche auf unserer Seite, einschließlich mir, haben wir kein Dojo, wir akzeptieren die Unterstützung des Vorsitzenden. Das Dojo gehört also den Gläubigen zu Hause. Sie ist eine allgemeine Vertreterin. Dies ist sehr legal. Wir sind wirklich Mönche, und viele Mönche haben ihre eigenen Karrieren und Dojos, die von der modernen Umgebung erzwungen werden. Unsere Natur ist wie das, was im Diamantensutra gesagt wird: Shakyamuni Buddha hat kein Dojo und "nur ein Baum für einen einsamen Garten" muss viele Älteste erreichen. Elder Suda, der Eigentümer ist, empfiehlt Shakyamuni Buddha, ihn dort zu ehren. Das Wesen unseres Dojos ist auch dasselbe: Die Besitzerin des Dojos ist der Vorsitzende, sie ist die Kuratorin und sie ist die Meisterin des Dojos. Wir sind dem Vorsitzenden sehr dankbar, der mitfühlend unseren Taoismus und unseren Glauben vollbracht hat.

Diese Vorlesung enthält insgesamt XNUMX Lektionen, in denen alle Diamant-Sutras vorgestellt werden. Vorlesungsunterlagen (gemäß den "Kingdom Lectures von Jiangwei Nongjing", Auszüge aus den "Lecture Notes" von Meister Kong Jing'an) dienen als Referenz. Die Art und Weise, wie wir sie erklären, ist der Umriss des Programms. Wichtige Stellen müssen im Detail erklärt werden Wenn Sie es verstehen können, lassen Sie es aus.

Einleitung

I. Gliederung

Die Gliederung stellt das Geheimnis der allgemeinen Schriften dar. Wir müssen sie im Originaltext lesen und die wichtigen Teile erklären.

Mahayana basiert auf dem Selbstabschluss, er basiert auf sechs Abschlüssen und sechs Abschlüssen basiert auf Prajna.

Mitinitiierte möchten unbedingt etwas über den Buddhismus lernen und kommen an diesen Ort. Warum sind sie hier? Dies muss zunächst klar und verständlich sein. Wir studieren den Buddhismus, um uns für immer von den sechs Reinkarnationen zu lösen und uns keine Sorgen mehr um Leben und Tod zu machen. Wenn unser Zweck nicht so ist, dann ist es das Spielen mit dem Buddhismus. Das Spielen mit dem Buddhismus ist ein schweres Verbrechen. In der Vergangenheit sagte Li Binglao (Li Bingnan) oft, dass es das Verbrechen von Ah Bi Hell war. Daher besteht der Zweck des Buddhismus darin, uns zu helfen, aus den Drei Reichen zu leben, zu sterben und hervorzugehen. Nur in dieser Angelegenheit (in Bezug auf Leben und Tod aus den Drei Reichen) können die Menschen auf der Welt dies nicht tun. Zusätzlich zu dieser Angelegenheit können es die akademischen, philosophischen und religiösen Menschen der Welt tun, und es besteht keine Notwendigkeit, dass Shakyamuni Buddha auf der Welt erscheint. Dies muss klar und verständlich sein.

Das Erlernen des Buddhismus ist hochintelligent. Woher kennen Sie ohne hohe Intelligenz die Schrecken der sechs Reinkarnationen? Woher weißt du, dass die Frage von Leben und Tod und das Herauskommen aus den Drei Reichen das Wichtigste in unserem Leben ist? Der Dharma hat den unendlichen Dharma, der ein hohes Maß an Weisheit erfordert, und der Dharma Dharma ist keine Ausnahme. Daher basiert der Dharma in der Tat auf Weisheit, und nur Weisheit kann das Problem lösen. Der Grund, warum wir den Buddha nicht lesen können, ist, dass wir keine Weisheit haben. Deshalb werden wir dieses Mal über Vajrayana Prajna sprechen, um uns zu helfen, den Buddha getreu zu rezitieren. Der Zweck von King Kong Prajna ist es, durchzusehen und loszulassen. Wenn du es wirklich sehen und loslassen kannst, wirst du ehrlich sein. Wenn du das reine Land des Westens nimmst, kannst du sagen, dass jeder einen Teil hat.

Prajna ist unerschöpflich: Der sexuelle Körper ist leer, wir werden zusammen geschickt und unsere Leidenschaft ist leer und wir gewinnen nichts.

"Prana ist unerschöpflich" ist verständlich. "Liebe" ist Täuschung, "Beharrlichkeit" ist Beharrlichkeit. "Jedes Gesetz wird zusammengeschickt" bedeutet, dass Ego, Gesetz und Loslassen. "Kein Gewinn" ist der wahre Gewinn. Alle Gewinne sind falsch. Das Diamant-Sutra sagt: "Jeder Aspekt ist falsch." Am Ende des Sutras war die Wahrheit über das Leben des Universums "unklug und nichts". . "Unklug" bricht das Gesetz und "Wundern" bricht das Ego.

Lebenswissen - Alle Arten von Dharma werden geboren, ohne ihre Natur zu sehen, und drehen sich von Phase zu Phase, unbewusst.

Buddha-Wissen-entstandene Leere, ob es richtig oder falsch ist, wenn der Körper leer, aber nicht bewusst ist.

Es gibt sechs Wege wegen des Geheimnisses und dreimal wegen der Erleuchtung.

Hierher kommen die zehn Rechtsbereiche: Der wahre Rechtsbereich ist ein Rechtsbereich, es gibt nur eine Multiplikation, keine zwei oder drei, und nur ein Rechtsbereich ist wahr, und die zehn Rechtsbereiche sind nicht wahr. Die zehn Gesetzeskreise kamen aus Mysterium und Erleuchtung. Ein rechtlicher Bereich besteht darin, von dem Mysterium und der Erleuchtung auf beide Seiten überzugehen und beide Seiten loszulassen. Die westliche Glückseligkeitswelt ist eine wahre Dharma-Welt, und die Hua-Tibet-Welt, von der Hua Yan spricht, ist eine wahre Dharma-Welt. Daraus können wir ersehen, dass es, solange es Anhaftungen gibt, in die zehn Rechtsbereiche fällt. Es gibt nur sechs von ihnen, weil der Fan. Die sechs werden von uns selbst realisiert, nicht ursprünglich, nicht von Buddha oder Bodhisattva, nicht von Gott und nicht von König Yan Luo. Sie haben nichts mit ihnen zu tun. Komm aus dem Reich.

"Dreimal": Der Klang, der Bewusstseinssinn, der Bodhisattva und sogar der Buddha kommen aus dem Bewusstsein. Ihr Bewusstsein ist noch nicht erfüllt. Wenn sie die Vollendung erreicht haben, betreten sie einen Rechtsbereich und überschreiten die zehn Rechtsbereiche. Es hat noch keine reale Welt erreicht und wurde in den zehn Welten zu einem Buddha. Beispielsweise unterrichten sie nach den Lehren der Tiantai-Familie Tibetisch, Buddhistisch und Buddhistisch. Am Ende ist es der Yuanjiao-Buddhismus. Der Yuanjiao-Buddhismus ist eine wahre Rechtswelt. Lehren Sie nicht, dass alle zehn Rechtswelten die folgenden sind. Es ist keine wahre Rechtswelt.

Die Umrisse dieser Schrift zerstreuen Wahnvorstellungen und Beharrlichkeit und lesen die wichtigsten Punkte des reinen Herzens des Buddha.

Heute lernen wir das Diamant-Sutra, in der Hoffnung, dass es uns helfen wird, den Geist Buddhas zu rezitieren. Die nächste einfache Erklärung besteht darin, die Phänomene und Wahrheiten der Zehn-Gesetze-Bereiche zu erklären:


""Kein Anfang" bedeutet nicht, dass es für lange Zeit keinen Anfang gibt, er kann nicht auf diese Weise erklärt werden, und eine solche Erklärung ist falsch. "Kein Anfang" hat keinen Anfang, also ist er wahnhaft. Wenn es einen Anfang und ein Ende gibt, wird es eine Tatsache und es wird wahr. Es hat überhaupt nicht angefangen, warum passiert das? Weil ein Geist im Moment ist, ist ein Geist in der Gegenwart und einer ist auch einer. Als wir verloren gingen, ging die Prajna-Weisheit in unserer Natur verloren und "Ming" ging verloren, daher wurde es "Wu Ming" genannt. Was fehlt Es sind die folgenden zwei Phänomene: "Täuschung" und "Beharrlichkeit". "Traum" ist, dein Herz zu trennen und das Reich zu verwirklichen. Die zehn Rechtsbereiche sind feierlich und feierlich, was das Ergebnis von Täuschungen ist. Es gibt keine Täuschung, nicht nur sechs, und die zehn Rechtsbereiche sind verschwunden, und sie betreten einen echten Rechtsbereich. Jetzt, da die Wissenschaft entdeckt hat, dass unser Raum unendliche Grade hat, der sogenannte "Drei-Grad-Raum" und der "Vier-Grad-Raum". Jetzt stellen Wissenschaftler fest, dass der Raum elf Grad erreicht hat. Aber theoretisch ist es unendlich, und der unendliche Raum wird durch unsere Besessenheit und unser unterschiedliches Verständnis verursacht.

"Beharrlichkeit" ist Ärger, und der durch Täuschung erkannte Zustand, ich weiß nicht, ob er falsch ist, ich denke, es ist wahr, starke Bindung, also habe ich eine "Ärgerbarriere", eine "Wissensbarriere". Beharrlichkeit im Ego und in der Strafverfolgung führt zum Phänomen der Reinkarnation - Verwirrung, Verwirrung, Karma und Leiden. Leiden ist lohnend und lohnend. Inmitten des Leidens war er verwirrt und erneut verwirrt, um Karma wiederherzustellen. Daher ist die reale Situation, dass das Leben nicht so gut ist wie das Leben, weil sich sowohl Verwirrung als auch Karma ansammeln. Wenn Sie nach oben gehen, ist die Chance gering, aber es ist leicht, herunterzufallen.

Ist das Leben gekommen, um Industrie zu schaffen? Der Buddha erlaubt es nicht, gute Taten zu vollbringen. Wenn das böse Karma das Böse ist, das die Chinesen sagen, gibt es drei Möglichkeiten: Es ist sehr schrecklich. Warum ist es so schwer? Im Leben dürfen wir nicht den Ruf, den Wohlstand und den Wohlstand der Welt verfolgen. Wenn das Ziel darin besteht, diese zu verfolgen, dann ist dies Fertigung, und es gibt nichts, was nicht fällt. Deshalb sind wir im Buddhismus frei von Karma. Dieses Leben ist sinnvoll und wertvoll. Das Karma ist weg und Weisheit ist jetzt. Der Mensch ist weise, auch wenn er die Drei Reiche nicht verlassen kann, wird er nicht in die Drei Bösen Wege fallen.

„Liebe zu sehen ist wirklich die Wurzel der Liebe.“ „Wenn die Wurzel der Liebe nicht entfernt wird, ist das Herz rein.“ Um ein reines Herz zu erreichen, ist es nicht einfach. Nur dann wissen Sie, dass Gier das größte Hindernis ist. Wir müssen den Buddha von Zeit zu Zeit leben und anbeten, und wir können nicht leben oder sterben oder aus den drei Bereichen herauskommen. Der grundlegende Faktor ist, dass wir ihn nicht herausziehen können.

Prajna ist ein selbstgerechter Intellekt - die höchste Gerechtigkeit ist das richtige Bewusstsein -, wenn man die Wahrheit sieht, ist dies das Wissen des Buddha.

Prajna Weisheit kommt nicht von außen, aber in unserer wahren Natur ist es ausreichend. Wie der Meister der sechs Vorfahren Hui Neng sagte: "Welche Periode ist autark und selbstreinigend und welche Periode ist autark." In buddhistischen Schriften heißt es oft, dass Aldo Dorsam San Bo San Bodhi die Höchste Gerechtigkeit ist. Dieser Satz ist wie die Wahrheit im Diamant-Sutra. Obwohl der Name unterschiedlich ist, ist die Sache eine Sache. "Die Wahrheit sehen", diese Weisheit ist nun vorbei und die Wahrheit des Universumslebens wurde gesehen. Dies ist die "Einsicht Buddhas". Es ist zu sehen, dass die Einsicht Buddhas unsere eigene Einsicht ist.

Wenn Sie ehrlich über den Buddha nachdenken, können Sie in einem Herzen bleiben. Wenn Sie weiterhin an der Welt beteiligt sind und weiter klettern, wie können Sie ehrlich sein.

Dies ist der Faktor, der vom Buddha nicht erreicht werden kann, dh die Ehrlichkeit der Reinen Landsekte. Für unehrliche Menschen sind Klettern, Klatschen und das Diskutieren von Dharma auch Klatsch. Dharma erfordert nur Reinheit. Vor ein paar Jahren habe ich in Los Angeles einen Vortrag gehalten. Es gibt ein japanisches Zen-Dojo in Los Angeles. Viele Amerikaner meditieren dort und es gibt viele Chinesen. Das Kennzeichen des Dojos ist, dass es eine Zen-Halle hat. Nach dem Betreten kann es nicht sprechen. Viele Ausländer gehen dorthin und fühlen sich entspannt und glücklich. Wenn Sie nicht sprechen, seien Sie ehrlich, je mehr Sie sagen, desto weniger ehrlich. Wenn Menschen kommen, um den Dharma zu fragen, ist es der Dharma, wenn Sie nicht sprechen, und das reine Herz ist der Dharma. Vorsichtiger Klatsch tut nicht nur sich selbst, sondern auch anderen weh. Die wirkliche Praxis besteht darin, die heiligen Schriften zu lesen, den Buddha zu lesen und still zu sitzen. Das Dharma ist nichts anderes, es ist die Kultivierung des reinen Geistes, und der reine Geist wirkt, das heißt, echte Weisheit.

Fragen aus der Schrift: Vajra Prajna Paramita

King Kong: Der Name, die Essenz des Goldes, die stärkste und profitabelste. Alles kann kaputt sein, alles kann nicht kaputt sein. King Kong Bao kann Dutzende von Kilometern leuchten. Wenn Yu Fanruo Recht hat, kann er die Schwierigkeiten und Hindernisse überwinden. Prajna: Sanskrit, das heißt die Gerechtigkeit der Natur, die sogenannte Einsicht Buddhas. In Bezug auf das Bewusstsein wird es auch Realität genannt. Die Rolle wird Gerechtigkeit genannt, das heißt, Prajna zu beobachten. Der Gebrauch des Körpers ist der gleiche wie der des Bewusstseins. Der Buddha predigte das Mahayana für alle Lebewesen, so dass erleuchtete erleuchtete Menschen den gleichen Namen haben würden.

Prajna ist Sanskrit-Weisheit, warum also nicht direkt in Weisheit übersetzen? Aus Angst vor unserem Missverständnis werden wir es mit Transliteration erklären. Es ist die Weisheit der Natur, die erst übermorgen erlernt wird und die von Natur aus ausreicht. "Praxis der Realität" bezieht sich auf das physische Bewusstsein, das das ursprüngliche Bewusstsein ist. "Viewing the Prajna" funktioniert, und die Funktion ist das "Sehen" des sogenannten Herzsutras "Sehen, dass die fünf Aggregate leer sind". Egal aus dem Körper, aus der Phase, aus der Rolle, es heißt "Prajna". Der Buddha erzählte uns die heiligen Schriften: Nach dem Aussterben des Buddha werden alle versammelten Klassiker "buchstäbliche Ähnlichkeit" genannt.

Sanskrit-Jackfrucht: Gerechtigkeit kommt auf der anderen Seite an. Das sogenannte Leben und Sterben von diesem Ufer, das die Probleme im Mittelstrom überquert, Daniela. Jackfrucht hat viele Bedeutungen, wenn er nach Hause kommt.

"Balomi" ist eine alte indische Sprache, die direkt auf die andere Seite übersetzt, unsere chinesische Grammatik ist auf der anderen Seite. Die Chinesen lobten einen talentierten Menschen für ein bestimmtes Niveau und lobten es als Hausaufgabe. Es hat auch die Bedeutung von Perfektion, also ist die Prajna-Weisheit die Weisheit der Heimat, die vollständigste Weisheit, die wahre Weisheit.

Sanskrit Nirvana: Die Bedeutung ist, dass Unsterblichkeit unsterblich ist. Wieder verstorben.

Die vier Grillen des Leidens, Sammelns, Vernichtens und Vernichtens des Tao sind "Nirvana". "Vernichtung" bedeutet das Aussterben von Leben, Tod und Unruhen. Leben und Tod und Sorgen sind ewig, was "Nirvana" genannt wird. "Yuan" bedeutet, dass die Verdienste erfüllt sind. "Stille" ist pure Stille.

Angesichts der Denkschwierigkeiten gibt es Abschnitte von Leben und Tod. Aufgrund der Unkenntnis von Staub ist es leicht zu sterben.

Im Reich der Drei Reiche werden Leben und Tod durch die Probleme des Sehens und Denkens verwirklicht. Das Hinayana-Zertifikat erhielt einen Arahant, und der Mahayana-Kreis unterrichtete Bodhisattva mit mehr als sieben Gläubigen. Nachdem er die Gedanken und Probleme gesehen hatte, war die Aufteilung von Leben und Tod verschwunden, aber es war kein Buddha. Auf der Stufe vor dem Erreichen des Buddha gibt es immer noch leicht zu leben und zu sterben. Das Leben oder den Tod zu verändern ist nicht wirklich Leben und Tod. Leben und Tod sind eine Metapher für Leiden. Zum Beispiel wird ein Grundschüler in die zweite Klasse befördert, die zweite in die dritte und nach dem Abschluss in die Mittelschule oder Universität. Der Bodhisattva hat sich von zehn Wohnungen zu zehn Linien, zehn Richtungen und zehn Plätzen gewandelt. Liudaoli ist ein Absatz, die Körperform ist ein Absatz, ein Absatz, ein Leben, alle sind anders. Dies sind zwei Arten von Leben und Tod, die wir kennen müssen.

Große Weisheit auf der Wolke: Mit oder ohne Zweitmeinung gehören alle zu diesem Ufer;

Alle gewöhnlichen Menschen sind an dieses Ufer gebunden. Ältere gewöhnliche Männer sind immer noch leer an diesem Ufer. Obwohl anhaltende Luft farblose Welt erzeugt, kann sie immer noch nicht von den sechs Reinkarnationen getrennt werden. Sie können also nicht an eine Seite gebunden sein. Wenn Sie sich an die Leere klammern, nachdem Sie die Drei Reiche verlassen haben, werden Sie ein Arahant und ein Buddha. In den heiligen Schriften heißt es, dass sie bezeugen, dass sie "teilweise Nirvana" sind, und diejenigen, die nicht gut reden, werden "in nichts gefallen" genannt. In den buddhistischen Schriften des Lenanyan-Sutra heißt es, dass ihr Reich darin bestehe, "innerlich ruhig zu bleiben, als ob sie getrennt vom Staub handeln". Dies ist das Phänomen der Theravada. Es ist unsichtbar. Beharrlichkeit in der Leere und subtile Gedanken, wenn es grobe Gedanken sind, ist es in der farblosen Welt. Ein vorsichtiger Gedanke wird zu einem Geräusch, einem Gefühl des Schicksals. Sie müssen auf beiden Seiten aufgeben, um auf die andere Seite zu gelangen. Die andere Bank ist eine wahre Rechtswelt, und die andere Bank ist so wahr wie die Natur. Zen sagte: "Das Herz mit einem klaren Verstand sehen, den Buddha als Person sehen", ist die andere Seite.

Im sechsten Grad werden auch Geben und Geben gegeben. Alle fühlenden Wesen weigerten sich aufzugeben, ohne das rechte Ohr zu beachten.

"Geben" heißt aufgeben, loslassen. Was soll ich aufgeben? Um Gedanken aufzugeben, müssen Sie Ihre Gedanken mit oder ohne Eigensinn aufgeben, was als vollständiges Aufgeben, Aufgeben und Aufgeben bezeichnet wird. Warum können Buddhisten nicht sterben? Weil er in dieser Welt nicht aufgab. Achtsamkeit ist gewöhnlicher Mensch, keine Achtsamkeit ist Buddha. Warum können Lebewesen nicht aufgeben? Ich kenne die Wahrheit über das Leben des Universums nicht. Ich denke alles, bevor es real ist, aber ich weiß nicht, dass alles, bevor es falsch ist. „Jeder Aspekt ist falsch.“ Nicht wahr, Beharrlichkeit ist falsch.

Prajna Paramita, wegen der vollständigen Weisheit des Namens, Fruchtposition Prajna ist paramita.

Bevor Prajna Paramita Buddha wurde, besaß sie vollständige Weisheit, und mit vollständiger Weisheit kann natürlich die Wahrheit über das Leben des Universums klar und deutlich gesehen werden. Werde ein Buddha, Prajna ist das Allerwichtigste.

King Kong ist die Metapher dieser Weisheit, die stärkste, profitabelste und hellste. Wenn das Fruchtstück dem Dharma-Körper gleicht, ist King Kong nicht schlecht.

Obwohl diese Schriftstelle nicht schwer ist, ist sie das Wesentliche der Mahayana-Schriftstellen und des allgemeinen Programms und der Grundsätze der gesamten Dharma-Praxis. Vierundachtzigtausend Methoden, egal was man lernt, verstoßen gegen die Grundsätze der heiligen Schriften und können nicht erreicht werden. Dharma ist keine Ausnahme. Um ehrlich zu sein, es ist King Kong Weisheit. Wird nie von der Außenwelt erschüttert, liest ein Satz von Mi Tuo bis zum Ende, alles in der physischen und mentalen Welt wird niedergeschlagen. Wirklich loslassen und ein Leben in großer Freiheit und Vollständigkeit führen. Freiheit und Erfüllung werden nicht nach dem Tod erlangt, sondern vor der Gegenwart.

Sutra: Mit den vier Bedeutungen des regulären Gesetzes ist Regel III nicht einfach, und die zehn Disziplinen folgen derselben Regel. Es gibt auch die Bedeutung von Pfad, praktiziere den Pfad, ein Buddha zu werden.

"Vajra Prajna Paramita" ist ein anderer Titel dieser Schrift, und "Schrift" ist eine allgemeine Frage. Alles, was Buddha sagt, wird "Sutra" genannt. Jing bedeutet Kohärenz, Fotografie, Regelmäßigkeit und Recht. "Leistung" bedeutet Perforation, was bedeutet, dass unabhängig von der Sprache, die der Buddha spricht, die Verfassung sehr streng ist. "Fotografie" ist Fotografie, die wie ein Magnet das Publikum fesseln kann. Sobald alle Wesen mit dem Dharma in Kontakt kommen, wollen sie aufhören und die Vorteile des Dharma kennenlernen. Wie dieses Diamant-Sutra kann man sagen, dass sie von Beginn des Herzens an bis zum Buddha unermüdlich gelesen und gelernt haben. Denn obwohl sich seine heiligen Schriften nicht geändert haben, sind seine Lehren unendlich tief und tiefgreifend: Sie unterscheiden sich von Jahr zu Jahr, von Monat zu Monat und von Tag zu Tag. "Oft" ist ewig. "Fa" ist eine theoretische Methode, und die zehn Rechtskreise praktizieren die Beweise gemäß dieser Theorie und Methode. "Pfad" ist ein Pfad. Es bedeutet den Pfad. Wenn Sie den Pfad üben, ein Buddha zu werden, können Sie dem Pfad folgen, um den Buddha zu erhalten.

Drittens Manifestation

"Körper" ist die Natur der Schriften, dh die theoretische Grundlage der Schriften - gemäß dem, was der Buddha in dieser Schrift gesagt hat. Wir verstehen die Wahrheit und das Vertrauen in die Klassiker ist hergestellt. "Der Glaube ist die Mutter des Verdienstes für Dao Yuan". Wenn Sie keinen Glauben haben, können Sie ihn nicht erreichen. Dieser Absatz ist sehr tief und beinhaltet den theoretischen Teil.

Alle Mahayana-Sutras basieren auf den Tatsachen des Dharma. Was Buddha neunundvierzig Jahre lang sagte, ist nichts anderes als die Wahrheit des Lebens im Universum.

Die "Gesetze" sind alle Gesetze. "Realität" ist die Wahrheit. Mit anderen Worten, alles, was Buddha über die Vermehrung sagt, handelt von der Wahrheit des Lebens im Universum. Was auch immer die Wahrheit ist, der Buddha kann es sagen. Der Buddha hat nicht zu- oder abgenommen. Daher wird das Sprichwort des Buddha "Ruyu" genannt, was genau dasselbe ist wie die Wahrheit. Wir sind blind und verstehen die Wahrheit nicht. Der Buddha ist ein vollständiges und vollständiges Bewusstsein, das sich der Wahrheit voll bewusst ist.

Der weise Meister betrachtet "Wenn Sie die verschiedenen Phasen sehen, sehen Sie die Rulai" als die Schriftstelle. Jiang Weinong basiert auf der Realität.

Der Weise Meister war der Vorfahr der Tiantai-Sekte der Tang-Dynastie. Er schrieb einen Kommentar zum Sutra des Vajrayana-Sutra und "Wenn Sie die verschiedenen Phasen sehen, werden Sie Rulai sehen." Der Landbewohner Jiang Wei ist ein moderner Mann, der XNUMX Jahre lang Prajna studierte und ein Buch mit dem Titel "The Diamond Sutra Lectures" schrieb. Geschrieben von der Praxiserfahrung. Gegenwärtig ist das "Sutra des Diamant-Sutras" das reichhaltigste aller Noten des Diamant-Sutras, das unserer Referenz würdig ist. Da das Gewicht des Handouts zu groß ist, haben wir es als Auszug herausgezogen: Der Text macht nur etwa ein Drittel des Originaltextes aus, was sowohl für Anfänger als auch für Vorlesungen praktisch ist.

Die Realität ist richtig und falsch, und die chinesischen und afrikanischen Wörter sind alles, was falsch ist, und alles, was leer, gegenwärtig, doppelt und doppelt ist, ist falsch, und das sind sie auch nicht. Die Wahrheit des Dharma ist so, wie sie ist, und es ist so, wie es ist. Unerklärliche, starke Namen klingen wirklich.

"Leer, Existenz, auch doppelt und doppelte Nichttöne sind alle unterschiedlich." Das heißt, nicht leer, nicht existent, nicht leer und nicht leer, nicht leer und nicht existent. "Es steht auch nicht" Wenn es immer noch eine nicht denkende Idee gibt, ist sie immer noch im Herzen. „Die Wahrheit des Dharma ist, wie es ist.“ Die sechs Vorfahren des Zen sagten: „Wo nichts ist, wie kann es Staub verursachen?“ Dies ist das Reich. Das "starke Namens- und Realitätsohr" wird unweigerlich "Realität" genannt. Wenn es schwierig ist, wird es hier schwierig sein. Es kann nicht implementiert werden. Wenn es einmal implementiert ist, ist immer noch ein bisschen in deinem Herzen. Dann liegst du falsch und dein Herz ist nicht sauber.

Das Verlassen hat nicht die Bedeutung, nimmt nicht die Phase ein, als würde es sich nicht bewegen. Unbekannter, starker Name, sagte Health.

"Leben" muss man auch sagen. "Geburt" bedeutet vorher. Was wir heute haben, ist Ärger, nicht Bodhi, nicht Prajna. Wie kann es Bodhi und Prajna heißen? Die aktuelle Bedeutung heißt "sheng". Wie können wir jetzt gehen? Um „es nicht aus dem Weg zu räumen, als ob Sie sich nicht bewegen.“ Sechs Wurzeln können das Sechs-Staub-Reich genießen, wenn sie die Außenseite berühren. Mit anderen Worten, um Ihr Herz sauber und makellos zu halten, nimmt dies "keine Form an". In modernen Begriffen: Lassen Sie sich niemals von der Außenwelt in Versuchung führen. Das Herz ist "Wenn es sich nicht bewegt", "Wenn es sich nicht bewegt", es geht um das Herz, und "nicht fotografieren" geht es um die Außenwelt. "Das Äußere ist außer Phase, das Innere ist unbewegt." Es ist Meditation, und die Funktion der Meditation ist Weisheit.

Der Text erklärt diese Realität. Beobachten und beobachten Sie diese Realität. Wenn die Realität so ist, wird sie zufriedenstellend erscheinen und auf die andere Seite kommen.

"Interpretation" ist Interpretation. "Zuschauen" ist harte Arbeit und tägliches Leben. Am ersten Tag sagte der Meister der sechs Vorfahren, Hui Neng, zu den fünf Vorfahren: "Die Jünger haben immer Weisheit in ihren Herzen." Vor seiner Beobachtung lebte sein Leben in Weisheit. Wenn wir einen Lehrer sehen, sagen wir normalerweise: "Ein Schüler ist immer besorgt." Wir leben in Schwierigkeiten und sein Leben ist in Weisheit. Was sagt uns das über den Buddhismus? Auf diese Weise können wir unser unruhiges Leben in ein Leben der Weisheit verwandeln. Wenn das tägliche Leben die perfekte Weisheit ist, dann ist das Leben, das Sie leben, das Leben eines Buddha und eines Bodhisattva, kein gewöhnlicher Mensch, sondern eine außergewöhnliche Heiligung. Nur so können wir den wahren Gebrauch des Dharma erlangen.

Die heiligen Schriften und die Metaphern der Beobachtung sind wie Diamanten, weil sie sich von allen Aspekten trennen können, abgesehen von meinem Sehen, dem Brechen von Schwierigkeiten und dem Erkennen der Realität.

Dies dient dazu, die Ziele und Auswirkungen der spirituellen Praxis zu klären - außer dass ich sehe, deine Sorgen breche und die Realität hervorbringe. "Realität" ist die Wahrheit über das Leben im Universum.

Viertens Mingzong

"Zong" bezieht sich auf das Üben und "Ming Zong" bedeutet, die heiligen Schriften dieses Klassikers zu erklären.

Zong Zhe Xiu. Obwohl das Thema Jingyi offensichtlich ist, kann es nicht repariert werden. Wenn wir die heiligen Schriften und Gesetze lesen, müssen wir sagen, dass wir den Herrn praktizieren.

Realität ist das Thema dieses Klassikers. Wenn Sie nicht reparieren, erhalten Sie es nicht. Wenn Sie nicht reparieren, erhalten Sie es. Wenn Sie nicht reparieren, erhalten Sie nicht nur die Wahrheit, sondern auch die tatsächlichen Vorteile. Übung ist also sehr wichtig: Übung ist Revision, Übung ist Verhalten. Wir haben einen Fehler gemacht, das zu korrigieren heißt Übung. Der Standard der spirituellen Praxis basiert auf dem Beispiel Buddhas und Bodhisattvas. Unter allen Opfergaben, die Puxian wünscht, ist das Opfer des Gesetzes das wichtigste. Was auch immer der Buddha uns lehrt, wir tun es einfach.

Kultivierung basiert hauptsächlich auf der Selbsterkenntnis des Geistes und betont nicht das Lehren. Nach dem Text, aus der Beobachtung, die Person, die das Foto bestätigt, das heißt, gelehrt. Diese buddhistische Familie behauptet, auch religiös zu sein.

Diejenigen, die wirklich üben, die wirklich hart arbeiten und die, die effektiv sind, sagen wahrscheinlich nicht den Ausdruck "Selbsterkenntnis". Wie erleuchten? Vom Set aus realisieren. Ohne Meditation kann man nicht erkennen, dass Meditation das allgemeine Zentrum und das allgemeine Programm der gesamten Dharma-Praxis ist. Unser Jingzong übte Meditation durch die Methode der Meditation. Dharma sagt oft, dass es vierundachtzigtausend Methoden gibt. Dharma ist die Methode und die Tür ist die Türöffnung. Unendliche und grenzenlose Methoden, alle üben Meditation. Wenn gesetzt, ist die Rolle des Satzes Weisheit. Weisheit kommt also nicht aus der Schrift, nicht aus dem Lesen, Hören, Lesen und Lernen. Das ist keine wahre Weisheit, sondern Täuschung, Trennung und Beharrlichkeit. Echte Weisheit kommt vom Festen, das Herz ist klar, das Herz ist gleich, wie Wasser, keine Wellen, keine Verschmutzung. Das Wasser ist wie ein Spiegel, und alles draußen ist zu sehen, und das Licht ist klar und klar, so dass Sie Ihren Geist kultivieren müssen.

"Zongxia" ist Zen, das Klassiker nicht schätzt und sich ausschließlich auf Bewusstsein stützt. Die anderen Konfessionen gegenüber dem Zen, nämlich die acht Mahayana-Sekten in China, mit Ausnahme der Zen-Sekte, heißen alle sieben Konfessionen "unterrichten". "Lehren" legt Wert auf die Klassiker, auf die Klassiker, darauf, die Lehren Buddhas in den Klassikern zu erfahren, die Lehren Buddhas zu befolgen und die falschen Gedanken, Meinungen und Verhaltensweisen in unserem täglichen Leben zu korrigieren. Diese Art, die Beziehung zu bestätigen, heißt "lehre mich".

Die im Buddhismus erwähnte Religion unterscheidet sich von der in der Gesellschaft erwähnten Religion. Das im Buddhismus erwähnte "Zong" ist Zen, und andere Bezeichnungen als Zen werden "Religion" genannt. Der Buddhismus unterscheidet sich grundlegend von der allgemeinen Religion. Er ist die Erziehung von Shakyamuni Buddha und hat nichts mit Religion zu tun. Aber jetzt ist der Buddhismus auch Religion geworden und hat sich verschlechtert. Das Erlernen des Buddhismus mit religiöser Mentalität kann nicht aus den Drei Reichen hinausgehen. Warum ist Buddhismus keine Religion? In dem Buch "Knowing Buddhism" habe ich das sehr deutlich gemacht und kann Ihnen Hinweise geben.

Der weise Meister betrachtet "die Weisheit der Realität, die den Sand der Nicht-Phase repariert" als das Sutra des Sutra.

Jiang Zhuns "Scheidung von allem, übe alles Gute" ist die wunderbare Sekte, die vom Körper ausgeht.

Obwohl die beiden obigen Aussagen nicht gleich sind, haben sie doch die gleiche Bedeutung: In dieser Schriftstelle sagt uns der Buddha, dass keine Seite leben kann.

Im Text dieses Sutras wird das Wort "kein Leben" verwendet. Die ganze Tür wird eingesehen und durchlaufen.

Das Wort "keine Wohnung" ist das oberste Leitprinzip dieses Textes. Keine Wohnung ist nicht anhaftend. Wir sprechen oft von Nichtdiskriminierung und Nichtanhaftung.

Große Weisheit auf der Wolke: Prajnas Kern ist von allen Gesetzen, dh allen Gesetzen, entfernt.

Beim "Verlassen" geht es nicht darum, getrennt zu sein. Die heiligen Schriften nennen uns "außer Phase", nicht die Phase außerhalb des Bereichs, sondern die Phase, die an der Zentrifuge hängt. Die Direktoren von Hua Yan Jing sind ungehindert, alles ist ungehindert und es gibt keine Hindernisse, Hindernisse haften an der inneren Phase des Herzens, das Herz ist nicht sauber und das Herz ist verschmutzt. Wenn Sie diese Aussage nicht verstehen, können Sie eine Analogie anwenden: Das Herz eines Buddha oder eines Buddha ist wie ein Spiegel, und der Spiegel ist nicht in Phase. Wenn das Bild aufgenommen wird, befindet sich das Bild darin, und das Bild befindet sich nicht darin. Es ist nicht nur kein Bild vorhanden, sondern auch auf dem Bild befindet sich kein Bild im Spiegel. Fanfus Herz wurde wie ein Kameranegativ nacheinander fotografiert, und zwei Fotos sowie ein weiteres Foto im Inneren, und es gab ein Hindernis darin. Daher haben wir im Buddhismus "keine Behausung" und "außer Phase", was die andauernde Phase der Zentrifugation ist. Das heißt, die Trennung von Anhaftung und Anhaftung lehrt uns nicht, alle äußeren Bereiche zu verlassen, das ist ein großer Fehler, dann ist es leer. Es gibt keine Phase in meinem Herzen. Die Phase des äußeren Reiches verlässt es nicht, es ist nicht leer. Kann dort nicht leben, kann nicht leer leben. Es ist leer und kann nicht auf beiden Seiten leben.

"Li" und "das" sind gleichzeitig und eine Sache. Wenn es in zwei Dinge geteilt wird, ist es falsch, nicht was der Buddha gesagt hat. "Alle Wege" bezieht sich auf das tägliche Leben, wie es durch diese Schriftstelle eingeleitet wurde: Wenn sich Shakyamuni Buddha kleidet und isst, zeigt er erfolgreich das Studienprogramm und beweist, dass die Worte Buddhas wahr und wahr sind In "das heißt, alle Methoden" bedeutet "von allen Methoden", dass das Anziehen gleichzeitig eine Methode ist. Obwohl das Anziehen nicht die Art des Anziehens ist, gibt es keinen Unterschied im Herzen und keine Bindung. Daraus können wir ersehen, dass King Kong Prajna wirklich im Leben verwendet werden kann, und jedes Stück ist untrennbar mit der Realität Prajna. Wir sollten es von diesem Ort aus erleben: Dies ist die Beobachtung, die Beobachtungszeit ist tief, das Herz ist rein und die Natur ist inhärent Jetzt ist die Weisheit der Natur da, die als Bestätigung des Gleichen bezeichnet wird. Obwohl es leicht zu sagen ist, ist es nicht leicht zu tun. Wenn wir beobachten, was wir tun können, erhält ein Punkt einen Punkt und zwei Punkte zwei Punkte. Wenn Sie die Realität so sehen möchten, wie sie vorher war, ist dies ein tiefes Kung-Fu. Wie das Herz-Sutra sagt: "Das Betrachten des freien Bodhisattva ist so tief wie paramita", liegt es daran, dass das Kung-Fu sehr tief ist. Obwohl wir Kung Fu heute gesehen haben, ist es nicht tief genug. Nicht verfügbar? Nützlich sein, klein sein. Solche Effekte wie Leben und Tod, das Verlassen der Drei Reiche und die Transparenz der Natur können wir nicht erreichen. Es ist eine tiefe Fixierung. Im Dharma ist es eine vorläufige Errungenschaft. Vertiefen Sie die Probleme, Staub und Sand zu brechen, und vertiefen Sie die Probleme der Unwissenheit. Das im Herzsutra erwähnte "tiefe Prajna Paramita" bezieht sich auf Sorgen der Unwissenheit. Es ist zu sehen, dass wir nicht nur "Deep Prajna Paramita" nicht machen können, sondern auch keine flachen. Daraus können wir ersehen, dass unsere Praxis eine flache Beobachtung von Kung Fu ist, und diese Beobachtung von Kung Fu ist irrelevant für Leben und Tod und für das Herauskommen aus den Drei Reichen. Wenn wir es jedoch in der Dharma-Praxis anwenden wollen, hilft es uns, für das reine Land der Auferstehung zu beten, was wirklich effektiv ist. Dies ist der einzige Weg, um die Drei Reiche am Ende der französischen Ära zu überwinden. Es gibt nur diesen Weg. Dieser Weg ist nur so lang, wie Sie die Welt loslassen können.

Wirklich loslassen, die Western Bliss World hat es geschafft. Es ist egal, ob Sie nicht gehen, das heißt, Sie können jederzeit leben und sterben und Sie möchten noch ein paar Jahre in dieser Welt leben. Ich möchte in dieser Welt leben, weil Wesen, die Schicksal haben, ihn ausgeben können. Wenn die Beobachtung nicht mehr relevant ist, können Sie gehen. Die Menschen auf der Welt sind jetzt verzweifelt, und der Aktionsraum kann diese Erde nicht überschreiten. Nach dem Erwerb des Reinen Landes des Westens war der Aktionsraum so leer wie möglich und breitete sich über das gesamte französische Reich aus. Die Buddhas von Shifang sind alle hier. Wenn Sie gehen möchten, können Sie hierher kommen. Es ist das wahre Interesse, dies zu bekommen. Dieser Körper ist verschwunden, es ist ein freier Körper, wie im Fall von Pumenpin, der je nach Typ inkarniert ist. "Mit der Klasse" ist nicht das, was du in deinem Herzen denkst, was du in deinem Herzen denkst, sind die vier einfachen Leute, nicht die Heiligen. Mit den Gedanken aller Wesen erscheinen sie als Bodhisattva, wenn sie den Bodhisattva sehen wollen. Wenn alle Wesen den Buddha sehen wollen, erscheinen sie im Körper. „Mit dem Verstand aller Wesen solltest du die Menge kennen.“ Wie Guanyin Bodhisattvas zweiunddreißig Antworten sollte gesagt werden, welche Art von Person sein sollte, das heißt, welche Art von Person.

Jingyun: Aus allen Phasen, dann die Buddhas. You Yun: Um all die guten Taten in unserem Leben zu praktizieren, werden wir Abo Bodhi bekommen. Imam Bodhi, die Realität ist so. Kultiviere alles Gute von allem und beobachte auch Prajna. Durch Beobachtung bestätigt.

Wo ist der Unterschied zwischen Buddha und Lebewesen? Alle fühlenden Wesen sind im Herzen. Das Herz des Buddha ist rein und respektlos. "Mein Leben und Leben" bezieht sich auf mein Leben, Leben, Leben und Leben. Die vier Phasen umfassen alle Phasen und sind von den vier Phasen getrennt, da mit Ausnahme dieser vier Kategorien alle Phasen zusammengefasst sind. Aus den vier Phasen ist nun die Realität von Prajna. Die "Buddhas" beziehen sich auf die zweiundvierzig Reihen des Buddha, die bis zum Ende im Yuanjiao lebten, und sie werden auch "geteilte Buddhas" genannt. Es ist notwendig, "sich von allen anderen Aspekten zu trennen" und dann "alle guten Praktiken zu pflegen". "Gut" soll allen Wesen zugute kommen und allen Wesen helfen, Buddhas zu werden. Wenn Sie nicht alle bewährten Methoden festlegen, sind Sie leer und leben in der Luft. "Kultiviere alle guten Wege", ohne die Phase zu verlassen, es gibt ein Leben, das darin lebt, dort lebt es. Um wirklich "keine Wohnung" zu machen, muss man ein reines Herz haben und "alle guten Praktiken" praktizieren. Vielleicht müssen Sie fragen: Ich bin nicht an alles gebunden, warum sollte ich "alles Gute tun"? Es ist in Ordnung, sich nicht zu kultivieren! Es ist möglich, Theravana Arahant und Buddha Buddha zu machen, aber keinen Sex zu sehen. "Kultivierung des Guten" dient dem Verständnis der Natur, weil die Wahrheit so ist, wie sie ist, so ist sie, so ist sie nicht auf beiden Seiten. "Kultivierung" kann nicht leer sein, und "keine Wohnung" kann nicht leer sein, daher lehrt uns das Sutra des Vajrayana, "ohne Herz zu leben und sein Herz zu haben". . Wenn wir sagen, dass der Buddha "Herz schenkt", welche Art von Herz haben wir? Geboren, um das Herz von Amitabha zu lesen, um im reinen Land des Westens zu leben. "Sollte kein Platz zum Leben sein" heißt, alles in der physischen und mentalen Welt loszulassen, nicht nur die physische und mentale Welt, sondern auch den ganzen Dharma. Solange der Amitabha Buddha nur in der Paradieswelt leben möchte, ist dieses Herz immer noch das Prinzip des Diamantensutra.

Fünftens Diskriminierung

Nutzen heißt Funktion, Kraft und Wirksamkeit.

Mingzong ist die Kultivierung der Ming-Dynastie, Unterscheidung ist der Beweis für die Unterscheidung von Früchten. Die Manifestation ist der Zweck, Ursache und Wirkung zu manifestieren.

Der Buddha sagte: "Alle fühlenden Wesen sind so intelligent wie sie sind, aber sie werden durch Täuschung behindert. Sie können nicht bewiesen werden." Täuschung ist das Herz. Ausdauer, unser Gesetz ist zwei Ausdauer.

Der Ausdruck Buddha wurde in den Huayan-Schriften gesprochen, was bedeutet, dass alle fühlenden Wesen Buddhas wurden. Ursprünglich ein Buddha, warum ist es jetzt so? "Aber Ausdauer mit Täuschung", das Problem liegt hier, "kann nicht bewiesen werden." Täuschung ist Trennung des Geistes und Anhaftung ist Ego und Gesetz. Täuschung ist Unwissenheit, Anhaftung ist Ärger und es ist die Quelle der beiden Hindernisse. Diese Schriftstelle soll die beiden Hindernisse überwinden. Wenn Sie die Theorie und die Methoden zum Lernen kennen, können Sie die beiden Hindernisse überwinden.

Buchstaben auf der Wolke: "Wenn Sie kein Gesetz erreichen, wissen Sie es nicht, aber Sie haben Unwissenheit."

"Da" ist zugänglich und klar. Ich weiß nicht, dass der Rechtsbereich ursprünglich ein echter Rechtsbereich war, und die zehn Rechtsbereiche stimmten nicht. Woher kommt "Legal Realm"? Der Rechtsbereich wird von unseren Herzen verwirklicht. Ein Gedanke ist also wahr, und der zweite Gedanke ist falsch. Was ein Gedanke darstellt, ist eine wahre Dharma-Welt, und der zweite Gedanke wird zu zehn Dharma-Welten. Dies ist, was der Buddha in der Mahayana-Schrift sagte: "Alles Dharma lebt vom Herzen." Die Huayan-Schrift sagt: "Was im Geist ist, was im Geist ist." Was im Geist ist, ist eine wirkliche Gesetzwelt. Wenn Sie daran denken, wird es ein zweites Gesetz und eine Welt mit zehn Gesetzen.

Das Dharma-Studienprogramm lehrt uns, Wissen in Weisheit zu verwandeln, mit anderen Worten, wir müssen zwei Gedanken in einen Gedanken verwandeln. Ein Gedanke ist Weisheit, ist Prajna Weisheit, und der zweite Gedanke ist Geheimnis. Zum Zweck des Buddha muss ein Geist, ein Geist im Sinn sein und alles Mögliche tun, um dieses Ziel zu erreichen. Ein Gedanke war in Jingzong angebracht: Weil Jingzong darauf vertraute, sagte Jingzong: „Amitabha Buddha.“ Ansonsten hatte er keine anderen Gedanken, es gelang ihm und er war zuversichtlich, zu sterben. Es gibt keinen Trick bei dieser Methode, sie ist wirklich einfach und entspricht genau dem Zweck des Diamant-Sutras.

Da ich nicht weiß, dass das Dharma-Reich ein echtes Dharma-Reich ist, weiß ich nicht, dass die Buddhas und Bodhisattvas nur einen Gedanken hatten, aber keinen zweiten Gedanken.

Die großartige Verwendung dieser Schriftstelle kann die gesamte Weisheit aller Wesen eröffnen. Diese Weisheit ist allen fühlenden Wesen innewohnend, das heißt, das Gefühl der Weisheit, das alle fühlenden Wesen haben.

Wenn Vajrayana nicht von außen gekommen wäre, hätte jedes Lebewesen seine eigene Natur. Diejenigen, die von außen gekommen wären, wären nicht leicht zu bekommen. Es wäre ausreichend gewesen, es wiederherzustellen.

Sexualität ist weise, das Unbewusste ist sich dessen bewusst, das Unwissende ist sich dessen bewusst, ein wahres Gesetzesgebiet zu erreichen oder Hindernisse grundlegend zu durchbrechen. Wenn wir wissen, dass wir großes Mitgefühl haben, werden wir erleuchtet. Nach den Lehren ist mein Herz geschmolzen und ich sehe das Potenzial verschwinden. Daher wurde das Höchste Bodhicitta ausgesandt, um alle Lebewesen in das Nirvana zu zerstören, aber keine Lebewesen konnten sie loswerden. Nichts als die Bedeutung davon. Und zu vergessen, dass es Bodhicitta ist, damit er einen Ort betreten kann, an dem er keine Ahnung hat.

Diese Passage ist sehr gut und ist das Programm des Quanjing. Zu Beginn der Schrift fragte der Herr Supiti den Sakyamuni Buddha: Wenn ein guter Mann oder eine gute Frau Amitoro Sanliu Bodhicitta schickt, wo soll ich leben? Yun Yun hat sein Herz unterworfen? Man ist herzerwärmend und wie lebt man? Wie unterwirft man sein Herz? Was Buddha lehrt, ist großes Mitgefühl zu zeigen. Großes Mitgefühl bedeutet keinen Unterschied oder Ausdauer. Sutra-Titel für unendliche Langlebigkeit: sauber, gleich und bewusst. Das mitfühlende Herz des reinen und gleichberechtigten Lebens ist das große mitfühlende Herz. In diesem Leben gibt es keine Trennung oder Ausdauer. Wenn ein Buddhist ein höchstes Bodhicitta sendet, bedeutet dies, dass die vier Bodhicitta von den vier Phasen entfernt sind und dann die vier Phasen verschwunden sind und dann alle guten Gesetze praktizieren - alle fühlenden Wesen in unendliches Nirvana zerstören. Auf diese Weise erreichen die guten Gesetze ihre Vollendung.

Allen Wesen zu helfen, Buddhas zu sein, hat absolut nichts im Sinn. Allen Lebewesen zu helfen, wenn nichts passiert, heißt: "Es gibt kein Lebewesen." In allen heiligen Schriften dreht sich alles um diese Angelegenheit. Der Buddha sagt auf vielen Ebenen, lassen Sie uns dies von innen heraus erkennen.

Alle fühlenden Wesen, die sich der gleichen Natur der zehn Rechtsbereiche bewusst waren, unterschieden sich absichtlich, und sie sahen sich, und dann brachten sie drei Gifte zur Welt, schufen Sünde und litten und inkarnierten sechs. Immer bitterer, immer bitterer. Auch wenn es gute Wurzeln und gute Freunde gibt, werden Sie ermutigt, zu den drei Schätzen zu konvertieren. Mit den Barrieren der Dynastie ist die Umwelt zusammengefaltet. Daher ist es sehr wichtig, Karma zu bekennen.

"Drei Gifte" sind Gier, Kricket und Idiot. "Karma" ist Täuschung und Beharrlichkeit.

Jing Yun: "Lehnen Sie sich zurück und lesen Sie die Wahrheit, es ist ein wahres Bekenntnis des Namens. Wenn die schwere Sünde Tau ist, kann Huiri sie loswerden." Ein Verbrechen kann schwere Geschäfte töten.

Diese Passage basiert auf den chinesischen Schriften. Das "Sitzen" sitzt nicht von Tag zu Nacht aufrecht. Der Buddha sagt oft "Entschlossenheit gemäß dem Text, der dritte Buddha lehnt es ab." Es bedeutet, dass die Bedeutung jenseits des Wortes ist, "Sitzen" ist unbeweglich Haltung ist nicht bewegungslos. Die sechs Vorfahren Huineng erklärten auf dem Altar, dass Meditation Meditation im Sitzen ist: Wenn sich "gesessen" nicht bewegt, nimmt "Zen" keine Phase ein und entspricht voll und ganz dem Spruch im Diamant-Sutra. "Achtsamkeit" bedeutet keine Gedanken. Achtsamkeit ist die Wahrheit, die wirklich schwer ist. Dies ist die Annehmlichkeit der Pure Land Sect. Die Pure Land Sect ist auf dem "Amitabha Buddha" implementiert. Um "Amitabha Buddha" zu lesen, muss man die Wahrheit lesen.

Diejenigen, die die Wahrheit suchen, haben nichts zu tun und machen auf beiden Seiten zwei Schüsse. Die Weisheit der Realität, die aus der großen Trauer geboren und mit der großen Trauer um sechs Grad gebessert wurde, ist unendlich gesegnet.

Der Buddha lehrte den Bodhisattva in dieser Schriftstelle, "unglücklich" zu sein. Dieser Satz ist sehr wichtig. Sobald Sie den Segen genießen, sind Sie verloren und fallen. Die Buddhas und Bodhisattvas manifestieren sich für uns und unterliegen nicht Ford. Es muss gute Nachrichten geben, aber sie müssen von allen Lebewesen geteilt werden.

Die Schrift ist die Realität. Xiu Zong glaubt an alles und an alles Gute. Verlassen Sie die Phase, beobachten Kongkong, Xiuhui auch. Kultivierung ist gut und nicht leer. Dies ist ein wahres Geständnis und kann die Verurteilung von Straftaten zerstören. Sowohl die internen als auch die externen Barrieren werden beseitigt.

Wenn Sie die Gerechtigkeit in dieser Schriftstelle tief verstehen, irreversiblen Glauben haben und in der Lage sind, sie so weit wie möglich zu halten, erklären Sie sie anderen, das heißt, um Ihre Karriere als Lotus fortzusetzen und die höchste Hoffnung zu erreichen. Sogar Sünde und Segen sollten höchste Bodhi sein.

Es gibt unzählige Möglichkeiten zu üben und der einzige Zweck ist, Hindernisse zu beseitigen. Es gibt drei Hindernisse: (a) Verwirrung: Probleme zu sehen ist, dass man nicht nur Prajna wird. (XNUMX) Karma: Alle Sünde ist Karma, außer Karma. (XNUMX) Hindernisse melden: Es werden sechs Leiden gemeldet, mit Ausnahme von Dharma. Jiang Zhus Erpressung, Verbrechensbekämpfung und Erfolge sind genauso nützlich.

XNUMX. Urteil

Urteil ist Diskriminierung, und Lehren ist Lehren. Die Vorfahren der großen Vorfahren stellten die Daten der neunundvierzigjährigen Beschreibung des Buddha zusammen, unterschieden die Tiefe und Tiefe und erleichterten den späteren Anfängern. Aber die buddhistischen Schriften können tief oder flach sein und die harte Arbeit des Ahnen der Lehrabteilung beurteilen.

Wenn die Buddhas geboren werden und Wesen erleuchten, werden sie mit der Maschine sprechen. Die Maschine hat zwei Bedeutungen: Die Wurzelmaschine, die Wurzeln der Wesen, von denen jede unterschiedlich ist, und die Hindernisse sind flach und tief. Timing, Lehren nach der Zeit, wie um fünf Uhr gesagt, zuerst flach und dann tief, zuerst klein und dann groß, folgen der guten Versuchung, auch faszinierend.

Der Buddha hat verschiedene "Wurzeln" von Wesen, weshalb er eine Menge genialer und praktischer Methoden anwendet, um alle Wesen zu erziehen. Zum Beispiel heißt es in den heiligen Schriften, dass das Dreifache und das Fünffache gut und leicht festzustellen sind. Die fühlenden Wesen unterscheiden sich voneinander, sie sind flach und behindert Der Buddha sagte ihm die Wahrheit und er erreichte schnell. Faszination und Hindernisse sind ernst. Um die Wahrheit zu sagen, glaubte er es nicht. Alle Lebewesen bekennen oft ihre Lügen und hören nicht auf Ratschläge. Ein Jahr war ich in Peking, um Huang Nianzu's Bewohner zu sehen. Er sagte, einer seiner Klassenkameraden sei ein Meister des Tantra in den Vereinigten Staaten. Er war zu dieser Zeit tot und der Tod war sehr schlimm. Obwohl er ein Klassenkamerad ist, weil seine Klassenkameraden böse sind, haben sie sich nicht kontaktiert. Er starb schwer, seine Lehrlinge erklärten auch der Außenwelt: Der Meister leidet für alle Wesen, und er täuscht die Menschen, wenn er stirbt. Solche Beispiele werden häufig gehört. Dies zeigt, dass alle Wesen auf Täuschung hören, nicht auf Überzeugung und es nicht ernst meinen, Falschheit zuzugeben, was der "arme Puppenspieler" ist, der von Buddha oft gesprochen wird. "Timing" ist, wann man sagt, wie man Wesen induziert.

Goodes Urteil soll das Lernen der Menschen erleichtern, so dass die erste Generation des Unterrichts, Programmeinträge, flach und tief, auf einen Blick. Es kann Schritt für Schritt weiterentwickelt werden und zieht die mühsamen Anstrengungen des Nachlernens an.

Dies soll zeigen, dass Gu Dade die Religion diskriminiert, der Zweck ist es, Anfängern, den Schmerzen des Herzens, das Verstehen zu ermöglichen. Die Mahayana- und Mahayana-Klassiker des Buddha sind lebhaft. Das Urteil von Gu Dade war daher nur für unsere Zwecke. Wenn er unter der Lehre starb, würde er keine Vorteile erhalten. Mit anderen Worten, ich bin nicht vom Dharma besessen, aber ich bin vom Dharma besessen.

Am Ende der Jin-Dynastie gab es achtzehn Schüler konfuzianischer Klassiker, und nach der Tang-Dynastie gab es nur noch zwei Personen, darunter Tiantai und Xianshou. Das Dach wurde als tibetischer Tongbei Yuanyuan beurteilt. Der tugendhafte Kopf wurde als die kleinen fünf Runden beurteilt.

Tiantai und Xianshou wurden als die besten beurteilt, und andere sind zu historischen Begriffen geworden. Diese beiden Ansichten sind ziemlich nahe beieinander, aber die Methode zur Erläuterung des Umrisses der gesamten Schriftstelle ist unterschiedlich. Die Dächer sind relativ einfach, während die Weisen komplizierter sind.

Die Dächer beurteilten das Sutra als sowohl auf Wiedersehen als auch als gut. Der tugendhafte Häuptling wird zu Beginn der Lehre gezählt und durchläuft auch den Kreis. Jiang Zhu beurteilte die heiligen Schriften als das Herz und die Seele des Reiches. Gleichzeitig war die Weisheit klar, die drei Leergüter, die Verdienste der Welt, die großen Lehren von Yuanjidun.

Diese Schriftstelle ist eine runde Religion, und beide erkennen sie an. Aber "Tong" und "Beginning" sind beide Mahayana-Anfänger, denn die Schrift sagt: Wenn der Bodhisattva mich, Menschen, Wesen und Langlebigkeit hat, ist er kein Bodhisattva. Dies ist die Lehre von Shijiao. Dieser Bodhisattva ist der erste Residenz-Buddha von Mahayana. Wenn wir den Standards dieses Textes folgen, müssen wir uns daran halten. Dieser Artikel ist nicht die erste Residenz, sondern die ersten Ergebnisse von Theravada. Die ersten Früchte von Theravada sind außer Phase. Wenn Sie die Phase nicht verlassen, können Sie Xu Tuo nicht beweisen. Man kann keine Ergebnisse ohne Trennung nachweisen, man kann nicht ohne Trennung sterben. Untrennbar zu sein, ist beim Dharma-Lernen überhaupt nichts. Um erfolgreich zu sein, muss man untrennbar sein. Vom Anfang bis zum Ende des Diamant-Sutras drängte der Bittere, zu gehen. Warum müssen wir außer Phase sein? Abschied kann der Wahrheit als Natur entsprechen, Abschied ist die Wahrheit aller Gesetze. Alle Wahnvorstellungen, Unterscheidungen und Eigensinne sind vergeblich, das ist ein Hindernis.

Jiang Weinongs Erfahrung in den letzten vierzig Jahren hat gezeigt, dass der Text das Äußerste erreicht hat. Es ist nicht so, dass Gu Dade sich geirrt hat. Gu Dade hatte kein Jiang Jushi, um klar und verständlich zu sprechen.

XNUMX. Übersetzer: Übersetzt von Yao Qin Sanzang Meister Qiu Morosh

Yao Qin, Yao Yan wurde XNUMX zum König von Qin ernannt, Lu Guang XNUMX zum König der drei Flüsse (Cool) und ging sogar XNUMX nach Changan.

.... Fortsetzung folgt